محسن هاشمی صبح امروز در ابتدای سخنان خود در جلسه شورای شهر تهران با اشاره به نقش حجاب گفت: «امروز در تقویم، روز امور تربیتی و تربیت اسلامی نامگذاری شده و بی مناسبت نیست اگر راجع به مسئله روز اجتماعی یعنی الزامی بودن حجاب و مخالفین و موافقان صحبت کنیم».
وی با بیان اینکه مسئله الزامی بودن حجاب موضوعی است که از ابتدای انقلاب مطرح بوده، اظهارکرد: «پرسش اساسی اینجا است که ما در تربیت نسل جدید چگونه عمل کردیم که نسل جوان در دهه نخست انقلاب مدافع پرشور حجاب بودند اما اکنون بخشی از آنان دچار تردید شده و برخی دیگر هم مخالف شده‌اند؟»
هاشمی با بیان اینکه البته برخورد با بی حجابی بیشتر از آنکه مسئله شرعی باشد یک الزام قانونی است، ابرازعقیده کرد: «اکثر قریب به اتفاق مراجع تقلید و علما حجاب را یک واجب شرعی می‌دانند؛ اما همانطور که در مورد نماز که یک واجب دینی است با افراد بی نماز برخورد نمی‌شود و از منظر دینی، گناه مربوط به عدم رعایت حجاب به عهده شخص است».
رئیس شورای شهر تهران با بیان اینکه از ابتدای انقلاب مسئله الزامی شدن حجاب به عنوان یک خواسته عمومی مطرح شد و از سال ۶۲ نیز این قانون تصویب شد، افزود: «اکنون دو نارضایتی از وضعیت حجاب در جامعه وجود دارد و از سویی متدینین معتقدند که قانون حجاب عمل نمی‌شود و بدحجابی و بی حجابی در جامعه زیاد شده و باید با آن برخورد کرد و از سوی دیگر مخالفین اجباری شدن حجاب هستند که اخیرا در قالب “دختران خیابان انقلاب” اقدام به اعلام نظر وسیع خود کردند».
وی با بیان اینکه مسئله الزامی بودن حجاب یک مسئله اجتماعی است و دارای پیچیدگی و چند وجهی است و نمی‌توان از یک رویکرد مانند رویکرد فقهی موافقان یا رویکرد فمنیستی مخالفان به مسئله پرداخت گفت: «موافقت یا مخالفت با حجاب اجباری پیامدهای خاصی دارد و بایستی از منظرهای گوناگون جامعه شناسی، روانشناسی و … مورد بررسی قرار گیرد و در این میان نقش کرسی‌های آزاداندیشی که مقام معظم رهبری مطرح کردند می‌تواند راهگشا باشد».
هاشمی با بیان اینکه به نظر می‌رسد مواضع و رویکرد اخیر موافقان و مخالفان حجاب اجباری نوعی پافشاری بر مواضع گذشته است، تصریح کرد: «در حالیکه جامعه هر روز در حال تغییر است و موضوع باید به صورت علمی مورد بررسی قرار گیرد اما در نظر داشته باشید که مسئله حجاب یک امر اجتماعی است که ابعاد مختلفی دارد و تبدیل آن به موضوع امنیتی و سیاسی می‌تواند پیامدهای منفی و خطرناکی در هر دو طرف جامعه داشته باشد».
وی ادامه داد: «اگر مسئله الزامی بودن حجاب مورد بررسی قرار گیرد و با انجام نظرسنجی‌های علمی مشخص شود که چه میزان موافق وجود دارد یا آثار اخلاقی آن در جامعه روشن شود شاید مخالفین حجاب اجباری نیز در بخشی از مواضع خود تجدید نظر کنند؛ چرا که به هر حال تجربه جوامع مدرن نشان داده که در قرن بیستم مسئله پوشش زنان یکی از مباحث مهم و جنجالی حوزه اجتماعی بوده و این جوامع سکولار به جهت رعایت قیود اخلاقی در جامعه خطوط و حد مرزهایی برای پوشش بانوان و آقایان معین می‌کردند. بنابراین موضوع حجاب را باید فراتر از مخالفت یا موافقت با یک فتوای شرعی بررسی کرد و همه جوانب را باید در نظر گرفت».
وی در پایان با بیان اینکه در برخورد با مخالفین حجاب اجباری نیز باید جوانب شرعی، اخلاقی و قانونی رعایت شود تا این برخوردها باعث تشدید فضای مخالفت در بخشی از جامعه نسبت به احکام دینی نشود، گفت: «در شرایط کنونی لازم است در جهت ترمیم شکاف‌های اجتماعی و فرهنگی موجود در جامعه کاری کنیم».
دیدگاه